請問「且」這個中文字的造字由來為何？

請問「且」這個中文字其：六書歸類？造字本義？→問題重點！

請稍加詳述！

衍生造字？各為何？
一、六書歸類：『且』無論原本所指何物

應該都是象徵具體的實物。

後來加『示』才有另外的含意。

『且』是聲符

但也兼意符。

所以是形聲兼會意。

但是這裡我們要問的是『且』

所以『且』是象形吧…對吧？大家給點回應呀~~~(快沒信心了…六書常常歸類錯…Orz|||)二、造字本義：(只列舉我有查到的…)(一)『高本漢』版：高本漢教授根據印度Mohenjo Darn的發現

識別出這兩件標本是男性生殖器模型。

[註一]在此後的近80年的時間內

在中國諸多新石器時代遺址或墓葬中

陸陸續續有陶祖、石祖、木祖出土。

中國考古學界將考古發掘品中的“祖”解釋為男性生殖器模型

這是沒有歧義的。

(二)『郭沫若』版：郭沫若先生在他的《甲骨文字研究。

釋祖妣》中考證出「且」是「祖」的本字是十分正確的

因為甲骨文「且」正像男性生殖器的形狀。

同時

郭沫若先生認為「士」也是男性生殖器的象形。

(三)『康殷』版：『且』概即『土』形的轉化

加繁

聲亦相近。

『土』轉為且(祖)。

也是由崇拜自然神轉為崇敬祖先(進入父權社會)的過程。

也似與■□入室而為宗同理。

周末加『示』以示神秘禮敬。

作祖。

篆同。

而以且為語詞

音亦漸轉。

許氏已不知且本古祖字。

誤解作『所以薦也』的几机俎

分為祖、且二字。

近世學者以瑞典人高本漢為首

解此形象男性生殖器

因作■。

商人崇拜生殖器的語論

一時甚囂塵上

國內也有名家附和……至少由古文字形分析

這種奇論毫無根據

退一步說

如果初民都曾確有這樣的古風

我國也不該盛行於青銅器時代--商周時期吧？(我插個話：那時期的考古成果可能還不夠多

所以康殷先生才會這麼說…現在可不是這樣了…)所以除非他們能舉出古文字方面的顯明確切的證據來

我們才能相信。

否則這類獵奇之論

神來之筆

似乎都可以休矣

不必厚誣古人

譁眾取寵。

(我插個話：康殷先生又在舉出『宜勿』、『宜刂』、『宜』、『疊』

來反駁『且』(祖)是生殖器的說法)(四)『來源不明』版：A.『且』：甲骨文、金文和小篆 : 「且」像祖先神主牌位的形狀

後來假借為虛詞

於是加「示」旁

另造「祖」字來表示祖先的意思。

也有學者認為「且」像古代祭祀先祖時放置牲肉的几案。

B.『祖』：甲骨文、金文和小篆 : 「祖」、「且」本是同一個字。

「祖」在甲骨文裏已經有加「示」旁的。

本是義是「祖廟」

引伸義為「祖先」和「祖父」。

http://alphads10-2.hkbu.edu.hk/~lcprichi/三、衍生造字：這題是指…？！

不是很懂…= =第一個應該是『祖』吧…最晚至甲骨文後期就有出現了…宜、俎這兩個字

我不清楚…甲骨文好像也有了…《說文解字》裡有包含『且』在內

有『且』偏旁的字

約三十六個。

我想誰在甲骨文裡有出現的…誰就可能是從『且』的本義裡去衍申的…因為『且』的最初的本義

在先秦古籍似乎找不出來…所以這裡面有幾個字

可以當做是『且』衍生出來的…實在很難查證…另外有一部份的『甲骨文字』並沒有經過金文、小篆的演變

而流傳到漢代…其中有些會不會跟『且』有關係…這也不得而知了…至於從上古累積到現代有多少個拿『且』當偏旁的字…可以查這裡得知…http://mousai.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/ids-find?components=且四、各為何？各為何…What?= =|||(不知怎麼回答)總之

考古的證據愈來愈多…我們就只好先相信他們…所以

『且』就是『生殖器』！

！

…鳴~~Orz||| (其實我一直不願相信

可是也沒有能力反駁了…)[註一] 20世紀20年代

安特生博士在我國河南省泥池縣仰韶村發現仰韶文化

其中

有兩件新石器時代的陶制品標本。

安特生當時不知這兩件標本為何物

他僅作了如下描述：K.f458號標本:仰韶村。

一物

其形如圖。

其底似曾附於一容器卜。

棕色、陶質

表面黑晦。

(圖一

A)K. 6459號標本:一物

其形狀可按圖推測。

此件標本有一平底可立于平面卜。

棕色陶質

表面黑晦。

全長12CM .[y (P6a)(圖一。

B)http://homelf.kimo.com.tw/mihara57/zu.jpg 參考資料 都貼在上面了...
軒轅氏 大大大大 這字的爭議非常多…－